المقري عمر بن الحذاء المذكور كثير الزيارة لأهل المقبرة هذه ، فبينا هو يوما يزور قبور أهله ومعاريفه ومشاهير الفقهاء ؛ إذ سمع مناديا يناديه من هذا القبر وهو يقول : يا مقري عمر أنت ما تزور إلا أصحاب الجاهات ، فالتفت على القبر فزاره ، ولم يبرح يزوره كلما وصل إلى هذه المقبرة قبل كل أحد ، وأعلم الناس بما سمع ؛ فصار القبر مزورا إلى عصرنا . قال الجندي : ولم أتحقق تاريخ وفاة هذا المقري ، ولا تاريخ من ذكرته معه ، رحمة اللّه عليهم أجمعين . « [ 814 ] » أبو الخطاب عمر بن أحمد بن سالم بن عمران المنبهي السهلي كان فقيها فاضلا ، عارفا ، وكان ميلاده في غرة شهر رمضان سنة ست وتسعين وستمائة « 1 » ، تفقه بأهل الجبال ، ثم نزل تهامة ، وتفقه على فقهاء زبيد ، وكان غالب أخذه فيها عن الفقيه أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الحضرمي ، وكان لديه فضل ومعرفة تامة ، ولم يزل بزبيد إلى أن توفي بها على الطريقة المرضية في سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة ، رحمه اللّه تعالى . « [ 815 ] » أبو الخطاب عمر بن أحمد بن الفقيه محمد بن عمر بن أحمد بن عمر كان فقيها فاضلا ، عارفا ، يحفظ التنبيه استظهارا ، وكان له في الفقه معرفة تامة ، أقام مدة في تهامة ، وولي قضاء موزع ونواحيها ، وكان حسن السيرة في القضاء ، وتفقه به جماعة ، ولم أقف على تاريخ وفاته ، رحمه اللّه تعالى .

--> ( [ 814 ] ) سقطت ترجمته من ( ب ) . ترجم له : الخزرجي ، العقود اللؤلؤية 2 / 63 ، والأفضل ، العطايا السنية / 509 . ( 1 ) كذا في ( أ ) ، بعد تصويب المؤلف ، وفي العطايا السنية / 509 ، وهو الصواب ، وفي العقود اللؤلؤية 2 / 63 : ( ست وسبعين وستمائة ) ، ولعل هناك تصحيف في كتابة ( تسعين ) ، فأبدلت ( بسبعين ) ، وفي ( د ) : ( ست وتسعين وسبعمائة ) ، وهو خطأ . ( [ 815 ] ) سقطت ترجمته من ( ب ) . ترجم له : الجندي ، السلوك 2 / 297 ، والأفضل ، العطايا السنية / 513 .